您查看的活动已结束

哲学经典思想讲座

为什么要学习哲学？

哲学始于问题和思考。学习哲学是为了唤醒智慧。思想家、哲学家是人类公认的智者，他们专门研究人类问题和智慧。日常生活、学习和工作中，真理和谬论混杂在一起，很多人缺乏分辨因果是非、主次轻重能力，急需提高正确思考能力。这是开设哲学课主因。学习哲学对提高思维、推理和研究大有裨益。简单的说，会更聪明。人类问题源于愚蠢，每个人都渴望提高智慧、能力和创造力。哲学是万学之母，是任何学科的基础。无论生活、学习和工作都需要。法国国民哲学素养极高，乡村都有高质量哲学俱乐部。所谓的文化城市北上广有吗？世界最大的养猪企业在荷兰，他们要求所有员工必须学哲学，养育人才不需要吗？国民普遍缺乏哲学素养，急需提高。

授课方式

    采用提问和对话形式。此法也是古希腊哲学的授课方式。

第一、中国哲学

一、中国哲学史

中国哲学史核心思想

南北朝哲学核心思想 

隋唐五代哲学核心思想

宋代哲学核心思想

明代哲学核心思想

明清时期哲学核心思想

清代哲学核心思想

中国近现代哲学核心思想

中国古代政治哲学核心思想

中国古代历史哲学

中国无神论史

道

天道

人道

形而上、形而下

阴阳

理

道器

道德

有无

心

性 

诚

知行

格致

形神

一多

变化

消长

渐骤

聚散

因革

始终

兼独

五行

和合

仁义

王霸

理势

公私

健顺

善恶

天人之辩

义利之辨

名实之辩

理欲之辩

古今、中西之争

二、 中国古代哲学

（一）、名词术语

中国哲学的萌芽

中国原始思维

中国原始神话

天人合一

八卦

日新

幾

革故鼎新

极深研幾

探赜索隐

以象尽意

原始反终

以同而异

变

穷则变，变则通，通则久

同归殊涂（“涂”同“途”。也称“殊途同归”）

见幾而作

否极泰来

自强不息

厚德载物

修辞立其诚

天命

三德

五事

五福

玩人丧德，玩物丧志

不役耳目

和

神

三不朽

五教

知行

2、先秦哲学

（1）儒家哲学

仁

义

利

俭

让

直

惠

友

公

教

德

德行

至德

杀身成仁

仁且智

仁者不忧

仁之本

志于道

朝闻道，夕可死

正己

安贫乐道

内省   三省   三省吾身

中庸

生而知之

上智下愚

泛爱众

见利思义

见贤思齐

己所不欲，勿施于人 

和为贵

犯而勿欺

天下为公

尽善尽美

君子

小人

圣人

贤人

善人

三友

五德

四端

人伦

性善论

反求诸己

仁义为美

天人之分

天政

形具神生

礼以养欲

公

积善成德

君子比德

荣辱

义荣、义辱

度量分界

形不胜心

制名以指实

约定俗成

解蔽

尽性

和而不流

慎独

乐以治心

君子务本，本立而道生

（2）道家哲学  

道法自然

不争

知足常足

至美至乐

（3）墨家哲学

兼爱

兼相爱，交相利

为贤之道

立天为仪

节葬

节身诲民

明故

亲知

闻知

说知

辩

故

循名责实

天贼

太胜难守

（4）、名家哲学 

濠梁之辩

天与地卑，山与泽平

指

（5）、法家哲学  

远仁去智

公私相背

参武之道

参验

形名参同

（6）、其它各家哲学

四维

耻不从枉

精气

见侮不辱

情欲寡浅

自为

和出于适

辨议

类固不必可推知

（7）秦汉哲学

道生法

正奇有位

以奇相御

握一知多

循理用当

神化为贵

道始于一

与化推移

为善易，为不善难

元

元气

以类相召

常、变

调均

二端

性三品说

正义不谋利

仁者爱人类（仁者爱人）

五常

三纲五常

中和为美

偶

以心原物

实知

知物由学

物气钧适

为世用

真美

心善无不善

有知学则有力

精神依倚形体

务本抑末

四患

明哲穷理

太素

（8）魏晋南北朝哲学 

玄学

唯才是举

理胜

人物情性

崇本举末

崇本息末

言意之辨

圣人有情

意足

人性之辩

相因

无心顺有

自性

内圣外王

自然之性、人之性

自生

道为仁义祖宗

儒道异理

道本儒末

得道之圣人

简要

形神相即

（9）隋唐哲学

穷理尽性

尊道不尊帝

生人之意

贵愚贱圣

功者自功，祸者自祸

敌存灭祸，敌去召过

数存势生

天人交相胜

道化

（10）宋元哲学

理学

洗心

新故相除

神心

著变和渐化

同胞物与

仁者浑然与物同体

一物一理

物极必反

己便是尺度，尺度便是己

格物致知

穷理

天理

人欲、寡欲

知行相须

贯通

比验

道义

顺化

（11）、明代哲学

六经皆心学

心学为圣人之学

涵养省察

道为天地之本

自然为宗

心为道舍

心具万理

学贵自得

心包万物

万物一体

知行合一

作圣之功

省察克治

安身立本

造命

心德

安心

童心说

人必有私

尊心

知行并进

即欲还理

（12）、明清之际哲学

自然之道

性全

行到然后知到

中和

乱世之疮

取是去非

理有善恶

豪杰精神

公性、独性

国以民为本，民以食为天

勤俭立德

耕读相兼

文须有益于天下

名实两相称

自诚而明

学成于聚

浮明

六经责我开生面

行先知后

明诚合一

成身成性

善恶循环

顿因于渐

（13）、清代哲学

引蔽习染

积渐

体用一致

神明照物

人伦日用

无前识

知行一事

数之约

为己之义

（14）、中国佛教哲学

佛教

烦恼

根本烦恼

智慧

无住

顿悟、渐悟

棒喝

明心见性

心如木石

心即是佛

慈悲

佛

（15）、道.教哲学

道

道生天地

德、阴德、阳德

我命在我不在天

天道助弱

不争

简事

得道

寡欲

一切有形皆含道性

尘心

即心是道

无为而治

先修人道

承付

方术

（16）中国古代政治哲学

民本

明德慎罚

天命论

国将兴，听于民

德为国家之基

德治

民信

仁政

王霸之辩

王道、霸道

民贵君轻

多助

教化

天下为公

尚贤

尚同

变法、圣人不法古

上满下漏，患无所救

仁之所在,天下归之

德之所在，天下归之

义之所在，天下赴之

祸福在君，不在天时

义胜欲则昌，欲胜义则亡

为国之道，恃贤与民

民者万世之本

德力具足

德政加于民

尊贤任能

君臣民“并力同心”说

太平社会

民为水，君为舟

任贤抚民

天下兴亡，匹夫有责

众治

帝王皆贼

（17）、中国古代历史哲学

英雄史观

历史循环论

彰善瘅恶

前事不忘，后事之师

世异事异

原始察终，见盛观衰

承敝易变

今胜于古

（18）、中国古代军事哲学

道

奇正

人异常则妖兴

信为国宝

无兵孰战

以柔克刚，以弱胜强

不争之德

不敢为主而为客

祸莫大于轻敌

兵贵胜，不贵久

全国为上，破国次之

不战而屈人之兵

知彼知己，百战不殆

十则围之

胜于易胜

出其不趋，趋其不意

饵兵勿食

战胜不复，应行无穷

兵形象水

进不求名，退不避罪

合于利而动

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战

五间

天地之间，莫贵于人

将义

将二十败

以形相胜

内修文德，外治武备

四不和

战胜易，守胜难

杀人安人，以战止战

好战必亡，忘战必危

胜心、畏心

先神先鬼,先稽我智

若秘于地，若邃于天

将帅者心也

兵不血刃而天下亲

止欲禁邪

天时、地利、人和

得道多助，失道寡助

兵起而程敌

柔能克刚，弱能制强

顺德则昌，逆德则亡

古之兴者，在德薄厚

因其无备，卒然击之

攻心为上，攻城为下

以计代战一当万

兵以义动

先正后奇

善用兵者，奇正在人

去大患不顾小义

攻是守之机，守是攻之策

兵法三等

用兵之术，知变为大

凡兵上义

为将之道，先当治心

（19）、中国古代科学哲学

中国古代医学哲学思想

时

因则功

宜

三材

至则反

审察事理

君子不器

道进乎技

行数循理

审其所由

流水不腐

量其力能，适其天性

理义法数

由数达理

集采中西

明于法理

百工之事，皆圣人之作

风水

同声相应（同声相和）

竭泽而渔

物之连相啮噬

病有六不治

揆度奇恒

别异比类

标本

病因虚邪

辨证施治

望诊知源

情欲生害

人命至重

医理

（20）、经学

经

四书五经

（二）、学派、事件

1、学派

儒家

孟氏之儒

后期墨家

道家

杂家

庄子学派

紫微学派

永嘉学派

吕学

九峰学派

岳麓学派

巽斋学派

宝峰学派

蕺山学派

涅槃

真大道教

2、并称

关中三李

太仓四君子 

3、事件、会议

朱陆异同

罗王论辩

（三）、人物

1、先秦哲学家

黄帝

周公

叔兴

子产

晏婴

孔子

老子

墨子

杨朱

孟子

黄缭

田骈

万章

淳于髡

韩非

2、秦汉哲学家

贾谊

刘安

董仲舒

杨王孙

扬雄

桓谭

王充

王符

荀悦

3、魏晋南北朝哲学家

曹操

桓

刘廙

徐幹

诸葛亮

陆凯

阮籍

傅玄

嵇康

王弼

王秀

鲁褒

潘尼

郭象

裴頠

4、隋唐哲学家

魏徴   

吕才

卢藏用

韩愈

李翱

刘禹锡

柳宗元

牛僧孺

皮日休

5、宋元哲学家

范仲俺

余靖

李觏

邵雍

司马光

张载

王安石

程颢 

程颐

陆佃

罗从彦

王蘋

张九成

胡寅

吕祖谦

杨万里

朱熹

辅广

陆九龄

陆九渊

陈亮

叶适

蔡沈

李纯甫

6、明代哲学家

方孝孺

丘濬

罗伦

林光

张诩

董沄

罗钦顺

王守仁

杨慎

吴廷翰

王畿

王襞

高拱

何心隐

张居正

郝敬

颜茂猷

刘宗周

7、明清之际哲学家

朱之瑜

黄宗羲

方以智

陈瑚

顾炎武

王夫之

李楷

8、清代哲学家

唐甄

周召

颜元

冯景

劳史

王建常

王吉相

李塨

朱轼

孙景烈

陆燿

韩梦周

洪亮吉

李文耕

姚学塽

梁章钜

潘谘

周树槐

方垌

夏炯

9、中国古代历史哲学家

司马迁

刘知己

范祖禹

郑樵

10、中国古代军事哲学家

吴起

邓禹

11、中国古代科学哲学家

医和

郦道元

贾思勰

孙思邈

李时珍

熊明遇

宋应星

孙兰

王清任

李善兰

12、经学家

徐世沐

阎若璩

胡秉虔

（四）、著作

1、先秦 

《易传》

《颜渊》

《老子》（《道德经》）

《邓析子》

《鲁问》

《大取》

《商君书》

《大学》

《中庸》

《孟子》

《荀子》

《吕氏春秋》

《黄老帛书》

《经法》

《帛书五行篇》

《季庚子问于孔子》

2、秦汉

《新书》

《人副天数》

《法言》

《问孔》

《潜夫论》

3、魏晋南北朝

《人物志》

《老子指略》

《钱神论》

《答曹舍人》

《辩命论》

《颜氏家训》

4、隋唐

《长短经》

《非国语》

《无能子》

《化书》

5、宋元

《春秋尊王发微》

《论语说》

《徂徕文集》

《盱江集》

《庆历民言》

《通书》

《温国文正公文集》

《杨墨》

《礼乐论》

《论语杂解》

《横浦心传》

《胡致堂崇正辨》

《五峰集》

《白鹿洞书院揭示》亦称《白鹿洞书院学规》

《东莱集》

《慈湖遗书》

《絜斋集》

《大学衍义》

《性理字训》

《程董二先生学则》

《深宁集》

《东方日钞》

6、明代

《六经论》

《郁离子》

《卮辞》

《逊志斋》

《杂诫》

《性理大全》

《曹月川集》

《薛文清公文集》

《日录》

《一峰集》

《求心录》

《东岩集》

《甘泉文集》

《苑洛集》

《王道论》

《庄渠遗书》

《升庵集》

《杨忠介集》

《论语直解》

《刘子全书》

7、明清之际

《榕坛问业》

《朱舜水全集》

《陈确集》

《葬书》

《学者以治生为本论》

《破邪论》

《留书》

《物理小识》

《嵩庵集》

《张子正蒙注》

《诗广传》

《俟解》

《弘道书》

8、清代

《考功》

《存言》 

《室语》

《四存编》

《朱子语类评》

《闲道录》

《居业堂文集》

《四书心解》

《余山遗书》

《三代因革论》

《原善》

《孟子字义疏证》

《洪北江全集》

《时宜说》

9、佛教

《不真空论》

10、道教 

《重阳立教十五论》

11、中国古代历史哲学

《史记》

《大义叙略》

12、中国古代军事哲学

《谋攻》

《吴起兵法》

《仁本》

《孙膑兵法》

《武议》

《刘韬》

《黄石公三略》

《三十六计》

《易·师卦》

《注孙子序》

《虎钤经》

《远略》

《孙子书教解引类》

《兵镜》 

13、中国古代科学哲学

《贵因》

《地形训》

《管氏地理指蒙》

《天工开物》

《畴人传》

《四气调神大论》

《内经》

《调经论》

《元气存亡论》

14、经学

《诗经》

三、 中国近代哲学

（一）、名词术语

内学

国学

神悟

人皆有私

众议参同 

忧患生智慧

及之后知

师夷制夷

新天新地新人新世界

天演

意验相符

运会

开明自营

合群进化

自由为体，民主为用

新民德

中体西用

以智为先

智体仁用，仁体智用

欲而人理

质

以礼节欲

心力

仁为万物之源

性善情亦善

冲决网罗

君末民本

三民主义

人类以互助为原则

知难行易

分知分行

兼用并包主义

竞争出智慧，革命开民智

群必以独成

无德者不能革命

公德与私德

天下兴亡，匹夫有责

国民性

个人本位主义

化欲

人类仁爱性

评判的态度

实验的意义

全盘西化论

新统

大用流行

人生境界说

力行哲学

新心学

文化综合创新论

（二）、学派·组织·思潮

新生命派

战国策派

现代新儒学

时务学堂

中国哲学会

中国近代进化论

中国近现代唯意志论

中国近现代佛学

问题与主义论战

社会主义论战

东西方文化论战

科学与玄学论战

唯物辩证法论战

（三）、人物

龚自珍

汪士铎

冯桂芬

曾国藩

洪秀全

郑观应

马建忠

黄遵宪

严复

谭嗣同

孙中山

蔡元培

章炳麟

梁启超

王国维

熊十力

丁文江

黄建中

李大钊

伍非百

范寿康

恽代英

冯友兰

吴康

瞿秋白

陈立夫

陈铨

郑昕

匡亚明

张岱年

将孔阳

（四）、著作   刊物

《壬癸之际胎观》

《默觚》

《原道醒世训》

《资政新篇》

《盛世危言》

《适可斋记言记行》

《礼运注》

《长兴学记》

《春秋董氏学》

《春秋笔削大义微言考》

《大同书》

《孔教会序》

《以孔教为国教配天议》

《孟子微》

《论语注》

《仁学》

《天演论》

《原强》

《论世变之亟》

《辟韩》

《劝学篇》

《劝学篇书后》

《菌说》

《五无论》

《社会通诠商兑》

《齐物论释》

《自由书》

《非为》

《新民说》

《欧游心影录》

《新史学》

《清代学术概述》

《先秦政治思想史》

《革命军》

《警世钟》

《释理》

《民报发刊词》

《三民主义与中国前途》

《孙文学说》即《心理建设》

《军人精神教育》

《三民主义》

《无政府主义之平等观》

《东西民族根本思想之差异》

《吃人与礼教》

《东西方文化及其哲学》

《中国文化要义》

《易卜生主义》

《实验主义》

《戴东原的哲学》

《胡适文存》

《科学方法论》

《科学概论》

《文化哲学》

《中国文化的出路》

《中国文化和中国的兵》

《人生观》

《人生哲学》

《人生观ABC》

《新哲学论丛》

《新原人》

《中国哲学史通论》

《近代唯心论简释》

《中国哲学》

《天人五论》

《中国人性论史·先秦篇》

《中国哲学的特质》

《中国人生哲学》

《解放与改造》

四、中国少数民族哲学家

速诺速

成吉思汗

忽必烈

尹湛纳希

罗布桑却丹

第二  外国哲学

质量

形而上学

唯物主义和唯心主义

理性

原因和结果

必然性和偶然性

知识

怀疑

真理

自知

身心

人

四主德

第一哲学

中庸

智慧  

完人

自然欲望和非自然欲望

顺应自然

第一因  

上帝和神

四假相说

隐秘结构

不相称观念和相称观念

扬弃

社会动力学

超人和末人

可误论

人造的实在

非全原理

成见

反常

专家治国论

尚未

新人

人本主义伦理学

和谐哲学

泰勒斯

赫拉克利特

伯里克利

普罗塔哥拉

苏格拉底

亚里士多德

伊壁鸠鲁

狄凯阿库斯

赫格西亚

西塞罗

埃奈西德穆

赫卡通

安德罗尼柯

卢克莱修

赛克斯提乌斯·昆图斯

马尔西翁

菲洛斯特拉托斯

迈蒙尼德

培根 

达·芬奇

葛兰西

托兰德

威廉·英

霍布豪斯

席勒

罗素

蒙台涅

伽桑狄

孟德斯鸠

哥宾诺

居约

康德

莱辛

费尔巴哈

狄慈根

胡塞尔

卡西勒

海德格尔

格伦

芬克

哈贝马斯

黑格尔

弗洛伊德

格劳秀斯

塔季谢夫

斯科沃罗达

恰达也夫

赫尔岑

舍尔古诺夫

车尔尼雪夫斯基

杜勃罗留波夫

特卡乔夫

波格丹诺夫

科普宁

弗罗洛夫

弗拉舍里

留阿拉西

彼拉基奇

弗兰尼茨基

彼得洛维奇

格奥尔高夫

波尔察诺

斯美塔那

林德涅尔

孔达

古利安

豪拉里克

斯塔希茨

邓波夫斯基

鲁德年斯基

沙夫

斯末茨

富兰克林

钱宁

爱默生

詹姆斯

苏穆钠

詹姆斯

波温

罗伊斯

杜威

米德

塞拉斯

杜卡斯

布赖特曼

索罗金

赖辛巴赫

佩珀

弗罗姆

法伯

拉斯韦尔

罗杰斯

怀尔德

马斯洛

巴雷特

加芬克尔

罗尔斯

库恩

胡斯托

因赫涅罗斯

阿尔伯来里

维拉克路茨

布里托

罗梅罗

科斯塔

巴斯·费雷拉

瓦洛那

《论自然》

《苏格拉底的申辩》

《智者篇》

《斐多篇》

《泰阿泰德篇》

《分析后篇》

《形而上学》

《物理学》

《政治学》

《诗学》

《论灵魂》

《尼各马科伦理学》

《致美诺寇的信》

《爱比克泰德谈论集》

《自省录》

《圣经》

《哲学的慰藉》

《护教篇》

《君主论》

《太阳城》

《学术的进展》

《论物体》

《论人性》

《政府论》

《人类理智论》

《论特征》

《论自然宗教的永恒义务和天主教启示的真实性和不变性》

《人类知识原理》

《对人、其结构、其职责及其期望的观察》

《人性论》

《人类理智研究》

《宗教的自然史》

《政治正义论》

《猜想与反驳》

《论法的精神》

《人是机器》

《论法制或法律的原则》

《论科学与艺术》

《论人类不平等的起源和基础》

《论美》

《对自然的解释》

《对爱尔维修著作（论人）的批驳》

《自然体系》

《健全的思想》

《社会体系》

《自然法典》

《实证哲学教程》

《人和国家》

《辩证唯物主义》

《辩证理性批判》

《辩证法的历险》

《结构人类学》

《疯狂的历史》

《论有学识的无知》

《曙光》

《神正论》

《美学》

《纯粹理性批判》

《判断力批判》

《论学者的使命》

《人的使命》

《对德意志民族的演说》

《逻辑学》

《自然哲学》

《法哲学原理》

《美学讲演录》

《历史哲学讲演录》

《基督教的本质》

《关于哲学改造的临时纲要》

《未来哲学原理》

《宗教的本质》

《关于费尔巴哈的纲要》

《反杜林论》

《自然辩证法》

《善恶之彼岸》

《请看斯人》

《欧洲科学危机和先验现象学》

《人在宇宙中的地位》

《人论·人类文化哲学导引》

《西方的没落》

《哲学的转变》

《论历史的起源与目的》

《启蒙的辩证法》

《精神分析引论新编》

《知性改进论》

《伦理学》

《非此即彼》

《非科学的最后附言》

《儿童心理学》

《论科学》

《科学中华而不实的作风》（亦译《科学上的一知半解》）

《艺术与现实的审美关系》（亦译《生活与美学》）

《论个人在历史上的作用问题》

《唯物主义和经验批判主义》

《辩证唯物主义和历史唯物主义》

《人的哲学》

《信念的确定》

《心理学原理》

《自由与文化》

《人的问题》

《正义论》

第三、东方哲学

一、朝鲜哲学思想

实学

阳明学派

二、印度哲学思想

轮回

解脱

戒律

无明

五位百法

般若

菩提

真如

自性

实

极微

瑜伽

三性

禅

因中有果论

或然论

因缘

缘起

忍辱

佛

顿悟

净土

四生

性相

新人道主义

婆罗门教

正统派与非正统派

邪命外道

说一切有部（简称：有部）

大乘 

密教 

耆那教

数论派

胜论派

正理派

弥曼差派

罗摩派

青年孟加拉派

虔诚派运动

三、阿拉伯哲学

穆尔太齐赖派

西班牙哲学

四、东方哲学人物

1、朝鲜

义湘

崔成老

李奎报

郑梦周

郑道传

权近

金时习

徐敬德

李滉

金麟厚

奇大升

李珥

李晬光

柳馨远

李溪

任圣

朴趾源

崔汉琦

崔济愚

朴殷植

申采浩

2、日本

圣德太子

亲鸾

藤原惺窝

林罗山

中江藤树

山鹿素行

伊藤仁斋

贝原益轩

室鸠巢

三宅尚斋

荻生徂徕

石田梅岩

贺茂真渊

安藤昌益

富永仲基

三浦梅园

本居宣长

中井履轩

西村茂树

西周

津田真道

福泽谕吉

加藤弘之

中江兆民

檀木枝盛

西田几多郎

幸德秋水

大杉荣

三木清

松树一人

3、越南

黎贵惇

潘佩珠

五、印度  巴基斯坦

邬达罗伽

释迦牟尼

阿耆多·翅舍钦婆罗

迦罗鸠驮·迦旃延

慧月

商羯罗

赛义德·阿赫默德汉

甘地

奥罗宾多·高士

拉达克里希南

维诺巴· 巴维

六、阿拉伯

奈萨姆

查希兹

铿迭

穆阿迈尔

拉齐

法拉比

伊本·迈斯凯维

伊本·海赛姆

伊本·西拿

安萨里

伊本·图斐列

伊本·赫尔东

阿富汗尼

七、东方哲学著作

（一）、朝鲜

《儒教求新论》

《宇宙问答》  

（二）、日本

《妙真问答》

《翁问答》

《辩道》

《日本道德论》

《百学连环》      

《劝学篇》

《真政大意》

《人权新说》

《理学钩玄》

《一年有半·续一年有半》

《现象即实在论的要领》

《尊人说》

《善的研究》

《基督教抹杀论》

《贫乏物语》

《民族哲学》

（三）、印度

《波斯古经》

《胜宗十句义论》

《弥曼差经》

《百喻经》

《罗摩克里希那福音》

《生命的亲证》  亦译《人生的实现》

《古兰经》

《圣训》

《论理性》

《治疗论》

《历史绪论》

重要新闻

   1、2021年9月27至28日中央人才工作会议在京召开，强调：“要培养造就大批哲学家、社会科学家等各方面人才……有意识地发现和培养更多具有战略科学家潜质的高层次复合型人才，形成战略科学家成长梯队”。

   战略科学家首先是思想家和哲学家，其次是科学家。成为科学家前提：具备哲学和科学素养，否则，难发现科学真理。

   2、国家教育新政，从2022年开始在中小学课本里增加哲学内容。

 说明

1、从古至今人类重大疑难问题，不知自己体内缺乏什么食物营养，常不知该吃什么预防身心智疾病。现代化养殖没有瞎喂的，人可以瞎吃？2000年以前思想家、哲学家列子说：“食不知所以”。现代人不是依然如此？三高四高、癌症等常见病，主要是瞎吃造成的。有什么样饮食营养结构就会有什么样身心智。外国名言：“你是你吃的东西的结果”，“吃什么像什么”。可体检预测近百种身心智常见病，同时还知道体内食物营养丰歉，也可根据身心智问题，免费设计食谱。  

2、欢迎查阅：“儿童学生哲学课”、“什么是健康真理？如何促进身心智健康？”等课程。

3、哲学重要性：“中科院为什么要成立哲学研究所？”并设立五大中心。请百度查阅。

4、建议转发企业领导和人力资源部负责人、亲朋好友、朋友圈。

5、疫情原因，线上视频授课，开课时间协商。