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一、品茗会友

唐代“茶圣”陆羽在《茶经》中指出：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”。从中我们可知中华文明中茶文化具有悠久的历史。同是唐代的“茶仙”卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》中有诗句云：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”这些诗句细致地描述了品茗过程的完整体验。至于“真水无香观自在，绿衣浸罢浸红袍。茶烟梧月书声里，竹雨松风古韵高”“客行马上多春日，特扣柴门觅一茶”“青禽羡我山居客，半是茶人半是仙”“江南暮雨细如纱，寒日杯茶待客家”等诗句则更具体地反映出茶文化已经渗透到古人生活的方方面面。

茶，从最初的药物发展到今天，早已成为我国各族人民普遍喜爱的饮品。在这个过程中，以茶为中心，先后形成了茶学、茶艺、茶道，而茶道是茶学、茶艺的升华，是茶学、茶艺的核心和灵魂。茶道是人与茶的互动之道，是借茶修心之道，亦是借茶回归自然之道。

一场茶会，就是一次共修的过程，也是一次净化身心的过程。

二、禅舞实践

破晓·万物生音乐：潘麟 - 破晓·万物生

禅舞源于五六千年前的古印度，强调自由洒脱、超凡脱俗，在禅修中舞蹈，在舞蹈中禅修，最终实现于身心、动静之中彻底彰显般若智慧，获得生命之终极觉醒与究竟圆满。

相比较于一般的舞蹈，禅舞有三个显著特点：第一，禅舞注重师承，绝非自娱自乐；第二，禅舞是单人舞，不论性别年龄，不论有无舞蹈基础，皆可修学禅舞；第三，禅舞是生命实践学的重要组成部分，通过禅舞，可以实现升华身心与彰显心性之目的。禅舞的这三个特点非同寻常，它表明禅舞不仅仅是美之观赏，更有生命意义上的深邃内涵。

禅舞分为文舞和武舞两大类。武舞刚健威猛，即现今流行于雪域高原及蒙古草原的藏传佛教中的金刚舞；文舞之代表者正是敦煌石窟壁画的飞天之舞。飞天舞随佛教沿着丝绸之路逐步东传，经过数百年的发展，最后在隋唐之际盛行于西域及河西走廊，并凝固在以敦煌石窟为首的各大石窟壁画中，穿越千年，向后人讲述着那惊天动地的辉煌。

潘麟先生对古老的禅舞进行了与时俱进的发展，祛除其宗教性和神秘性成分，丰富其科学性和体系性内涵，令失传千年的禅舞在盛世中复兴，给当代人提供了一条净化身心和实现生命彻底觉醒的快捷的殊胜之路。

6月11日（周六） 9:00—17:00

9:00—12:00 品茗会友

14:00—17:00 禅舞实践

免费

苏州市虎丘区花山隐居

请自备宽松的服装、带盖子的水杯

                               联系方式：15370077676（微信同号）